Khác đạo

Người Công giáo giỗ ngày âm hay ngày dương?

Cập nhật 17/08/20264 phút đọc
Nội dung bài
Tóm tắt 30 giây

Không có văn bản nào của Giáo hội ấn định giỗ theo lịch âm hay lịch dương, nên câu trả lời thật là: tuỳ gia đình. Thông cáo 1965 của Hội đồng Giám mục Việt Nam xếp việc tổ chức ngày kỵ, giỗ vào nhóm cử chỉ có ý nghĩa thế tục, được thi hành và tham dự cách chủ động — mà đã là tập tục thế tục thì cách tính ngày cũng theo tập tục. Điều Giáo hội quan tâm không phải quyển lịch, mà là việc cầu nguyện cho người đã khuất. Bài này nói thêm cách chọn cho gia đình có hai bên hai lối.

Câu hỏi này hay xuất hiện khi trong họ có người nói "bên đạo phải giỗ ngày dương", còn người khác lại quả quyết ngược lại. Cả hai đều đang nói theo thói quen của nhà mình.

Tóm tắt 30 giây

Không có văn bản nào của Giáo hội ấn định giỗ theo lịch nào — nên câu trả lời thật là tuỳ gia đình. Thông cáo 1965 xếp việc tổ chức ngày kỵ, giỗ vào nhóm cử chỉ có ý nghĩa thế tục, được thi hành và tham dự cách chủ động. Đã là tập tục thế tục thì cách tính ngày cũng theo tập tục. Điều Giáo hội quan tâm là việc cầu nguyện cho người đã khuất, không phải quyển lịch.

Vì sao không có quy định

Thông cáo của Hội đồng Giám mục Việt Nam ngày 14/6/1965 liệt kê những việc được làm cách chủ động, và ngày giỗ nằm ngay trong danh sách ấy:

Những cử chỉ, thái độ và nghi lễ tự nó hoặc do hoàn cảnh có một ý nghĩa thế tục rõ ràng là để tỏ tinh thần ái quốc, lòng hiếu thảo, tôn kính hoặc tưởng niệm tổ tiên và các bậc anh hùng liệt sĩ — như treo ảnh, hình, dựng tượng, nghiêng mình bái kính, trưng hoa đèn, tổ chức ngày kỵ, giỗ… — thì được thi hành và tham dự cách chủ động.

Điểm mấu chốt là ba chữ ý nghĩa thế tục. Khi Giáo hội nhìn ngày giỗ như một tập tục hiếu kính của dân tộc chứ không phải một nghi lễ tôn giáo, thì Giáo hội cũng không đặt luật cho cách tính ngày của tập tục ấy — cũng như không đặt luật cho việc bày mấy món trên mâm cơm.

Lịch âm, về phần mình, chỉ là một cách tính thời gian. Nó không phải một tín ngưỡng, nên dùng nó không có gì phải bận tâm.

Trong thực tế, mỗi nhà một lối

Cách chọnVì sao gia đình chọn
Ngày âmGiữ đúng nếp dòng họ, trùng với ngày cả họ vẫn nhớ
Ngày dươngCố định nên dễ nhớ, dễ hẹn con cháu ở xa, trùng ngày ghi trong sổ giáo xứ
Ngày thuận cho con cháuDời vào cuối tuần gần đó để cả nhà về được

Cả ba đều dùng được, và cách thứ ba phổ biến hơn người ta tưởng — nhất là với các gia đình có con cháu đi làm xa hoặc ở nước ngoài. Việc dời ngày họp mặt không làm mất ý nghĩa gì, vì thánh lễ cầu cho người quá cố xin vào ngày nào cũng được.

Khi hai bên nội ngoại tính khác nhau

Đây là chỗ hay sinh chuyện, và cách gỡ thường đơn giản hơn cuộc tranh luận: mỗi bên giữ nếp của bên ấy. Không có bên nào đúng hơn bên nào, vì không có văn bản nào phân xử.

Nếu muốn gọn cho gia đình trẻ, hãy chọn ngày nào thuận cho việc tụ họp rồi xin lễ vào ngày đó, và nói trước với hai bên rằng đây là chọn cho tiện chứ không phải bỏ nếp nhà ai. Nói trước một câu thường đỡ hơn giải thích về sau mười câu.

Điều Giáo hội thật sự quan tâm

Không phải quyển lịch, mà là ba việc mà Hướng dẫn việc Tôn kính Tổ tiên — văn kiện Hội đồng Giám mục Việt Nam công bố ngày 7/10/2025 — nêu ra: tham dự thánh lễ cầu hồn, đọc kinh, và làm việc thiện để chuyển cầu cho linh hồn người quá cố. Cùng với đó là những phong tục vẫn giữ được: dâng hương, bày bàn thờ gia tiên với hoa và nến, bữa cơm sum họp gia đình.

Chi tiết phần này nằm ở bài người Công giáo có cúng giỗ không.

Nếu không còn nhớ ngày chính xác

Chuyện này xảy ra với những gia đình có người mất đã lâu, hoặc giấy tờ thất lạc qua nhiều đợt di chuyển. Cách xử lý là chọn một ngày cố định rồi giữ đều đặn — vì điều làm nên ngày giỗ là việc tưởng nhớ có thật, không phải độ chính xác của ngày tháng.

Nhiều gia đình chọn mùng 2 tháng 11, lễ Các đẳng Linh hồn, hoặc một ngày trong tháng 11. Phụng vụ dành riêng ngày ấy và cả tháng ấy để tưởng nhớ mọi người đã qua đời bằng việc dâng thánh lễ, cầu nguyện, sum họp gia đình, sửa sang và thăm viếng mộ phần — nên đặt ngày giỗ vào đó là đi đúng nhịp của Giáo hội.

Nguồn tham khảo
  • Thông cáo của Hội đồng Giám mục Việt Nam về việc tôn kính tổ tiên, Đà Lạt ngày 14.6.1965, phần II — nền của Thông cáo là việc Toà Thánh, qua Bộ Truyền Giáo ngày 20.10.1964, chấp thuận áp dụng cho giáo dân Việt Nam huấn thị Plane compertum est ban hành ngày 08.12.1939 (hdgmvietnam.com)
  • Thông cáo 1965, phần II điểm 1 — những cử chỉ, thái độ và nghi lễ tự nó hoặc do hoàn cảnh có một ý nghĩa thế tục rõ ràng là để tỏ tinh thần ái quốc, lòng hiếu thảo, tôn kính hoặc tưởng niệm tổ tiên và các bậc anh hùng liệt sĩ, như treo ảnh, hình, dựng tượng, nghiêng mình bái kính, trưng hoa đèn, tổ chức ngày kỵ, giỗ, thì được thi hành và tham dự cách chủ động
  • Hướng dẫn việc Tôn kính Tổ tiên — Uỷ ban Văn hoá và Uỷ ban Giáo lý Đức tin trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam, công bố ngày 07/10/2025 tại Đại hội Hội đồng Giám mục Việt Nam lần thứ XVI, Toà Giám mục Đà Lạt (hdgmvietnam.com)

Câu hỏi thường gặp

Người Công giáo giỗ ngày âm hay ngày dương?
Không có văn bản nào của Giáo hội ấn định điều này, nên tuỳ gia đình. Thông cáo 1965 của Hội đồng Giám mục Việt Nam xếp việc tổ chức ngày kỵ, giỗ vào nhóm cử chỉ mang ý nghĩa thế tục, được thi hành và tham dự cách chủ động — và đã là tập tục thế tục thì cách tính ngày cũng thuộc về tập tục của mỗi nhà.
Giỗ theo lịch âm có bị coi là mê tín không?
Không. Lịch âm là một cách tính thời gian, không phải một tín ngưỡng. Việc gia đình lấy ngày âm làm ngày giỗ chỉ là giữ nếp quen của dòng họ, và điều Giáo hội quan tâm trong ngày ấy là lời cầu nguyện cho người đã khuất chứ không phải quyển lịch dùng để tính.
Nhiều gia đình Công giáo lấy ngày dương, vì sao?
Thường vì tiện: ngày dương cố định nên dễ nhớ, dễ xin lễ, dễ hẹn con cháu ở xa, và trùng với ngày ghi trong sổ sách của giáo xứ. Đây là lựa chọn thực tế chứ không phải quy định, và gia đình vẫn có thể giữ ngày âm nếu muốn.
Hai bên nội ngoại một bên tính âm, một bên tính dương thì sao?
Cách gọn nhất là mỗi bên giữ nếp của bên ấy, không cần thống nhất làm gì. Nếu muốn gọn hơn nữa thì chọn ngày nào thuận cho con cháu tụ họp rồi xin lễ vào ngày đó. Không có bên nào đúng hơn bên nào, vì không có văn bản nào phân xử chuyện này.
Ngày giỗ nên làm gì mới là điều Giáo hội quan tâm?
Xin thánh lễ cầu cho người quá cố, đọc kinh trong gia đình và làm việc thiện để chuyển cầu. Hướng dẫn việc Tôn kính Tổ tiên năm 2025 nêu ba việc này, cùng với các phong tục vẫn giữ được như dâng hương, bày bàn thờ gia tiên với hoa nến và bữa cơm sum họp gia đình.
Quên mất ngày giỗ chính xác thì làm thế nào?
Chọn một ngày cố định rồi giữ đều đặn — điều quan trọng là việc tưởng nhớ có thật chứ không phải sự chính xác của ngày tháng. Nhiều gia đình chọn ngày lễ Các đẳng Linh hồn mùng 2 tháng 11 hoặc một ngày trong tháng 11, vì phụng vụ dành cả tháng ấy để tưởng nhớ mọi người đã qua đời.
Nội dung đối chiếu Thông cáo của Hội đồng Giám mục Việt Nam về việc tôn kính tổ tiên, Đà Lạt ngày 14.6.1965, phần II — nền của Thông cáo là việc Toà Thánh, qua Bộ Truyền Giáo ngày 20.10.1964, chấp thuận áp dụng cho giáo dân Việt Nam huấn thị Plane compertum est ban hành ngày 08.12.1939 (hdgmvietnam.com) · Thông cáo 1965, phần II điểm 1 — những cử chỉ, thái độ và nghi lễ tự nó hoặc do hoàn cảnh có một ý nghĩa thế tục rõ ràng là để tỏ tinh thần ái quốc, lòng hiếu thảo, tôn kính hoặc tưởng niệm tổ tiên và các bậc anh hùng liệt sĩ, như treo ảnh, hình, dựng tượng, nghiêng mình bái kính, trưng hoa đèn, tổ chức ngày kỵ, giỗ, thì được thi hành và tham dự cách chủ động · Hướng dẫn việc Tôn kính Tổ tiên — Uỷ ban Văn hoá và Uỷ ban Giáo lý Đức tin trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam, công bố ngày 07/10/2025 tại Đại hội Hội đồng Giám mục Việt Nam lần thứ XVI, Toà Giám mục Đà Lạt (hdgmvietnam.com). Cập nhật 17/08/2026.

Đọc tiếp trong chuyên mục